关于阳具象征的一般性考察

非正常头骨研究中心按：不列颠百科全书在谈到基督教时说：“所有异教的核心就是以这样或那样的形式崇拜自然。在所有异教中，自然的最深刻和最使人敬畏的属性是生育力。生育和生成的神秘性是自然的最深刻的神秘性。它扎根在所有思想的异教中，并以各种各样的形式显现出来，其中一些是较纯真的，而其它一则较堕落。”

对古代异教思想家来说，就象在现代科学家看来一样，宇宙起源和存活的隐蔽秘密的关键就在性的神秘性中。两种活力或力量，一种是积极主动的（雄性），另一种是消极性的或接受性的（雌性），在每一地方都被认为是为了创造之目的而结合。人所理解的每一种力量都表现为一种敬慕的对象，人的意志的每一种冲动都成了神的一种具体表现。但在每一种多神论中，我们发现性是神化的粘合剂。所有事关起源的神话都与性相关。

今天我们来进行关于阳具象征的一般性考察。

男性生殖器官被当作家庭体系中父亲的权威和力量的象征，最终被当作造物主本人的象征。

在希腊人中，男性器官，阴茎和两个睾丸，被叫做男性生殖器，所以我们也把性崇拜叫做男性生殖器崇拜。

古代腓尼基人把阴茎叫做“Asher”，意思是“垂直者、有力者、扩开者”。象征一个处女初次性交时处女膜的破裂。菲洛谈到过一些腓尼基人的神，其中一个就叫做“扩开者”，相应于埃及人的神普塔。腓尼基人的“扩开者”意思是指一个人最先使一个处女受精。

古以色列人也盛行类似的观念。《圣经》把上帝耶和华说成是扩开者。《创世记》第三十条记述：“上帝顾念拉结，应允了她，扩开了她的子宫”。第二十九章记述：“耶和华见利亚失宠，便扩开了她的子宫。”

男性的右睾丸叫做“Anu”或“On”，被认为是优越的，能产生男性后代。左睾丸叫做“Hoa”,被认为能产生女性后代。著述家们提出了各种理由来证明右睾丸是男性的。它一般比左睾丸大一些，或者说左睾丸低一些，因此是低下的。

在古代，身体的右侧是男性，过去的希伯来神秘哲学理论、希腊的概念论讲过这一点。而且毕达哥拉斯的两个系列的数目也是这么说的，如右和左，男和女等等。

但这些论述未被普遍采用，因为纯属扯蛋。

中世纪炼金术手册中含有大量男性生殖器象征符号

过去人们凭某个神来起誓，或触摸某个神的神圣东西来起誓。在古犹太人中，起誓是把手放在起誓者的阴茎上。象在《圣经》的其它地方一样，译者们为“上帝之语”的坦率感到羞愧，因为他们在最初的版本中发现了有损上帝形象的言词，便力图加以改进，他们把希伯来语中的“男性生殖器”或“阴茎”都译成英语的“loin（腰，耻骨区）”一词。

《圣经》告诉我们，这种神叫“邪神”或“主”，而在古以色列人的异教邻族中叫“丰饶之神”、“洞主”或“阴门之主”。它意味着求助于天来证明所说的话的可靠性。起誓最初是请求Asher（生殖神）或Baal(丰饶之神）为证。

希腊和罗马的主妇和少女佩戴男性生殖器形状的纪念章和珠宝饰物，以利于生育。现代的埃及妇女也经常佩戴类似的护身符。

古时的驱邪章，IV为男性生殖器护符

在埃及人中，阴茎的图形被用作象形文字文献中“人”或“父亲”的特征；主要用作表意文字，但更经常地是象征性地来表现阳具的，如表现为一根石柱，表现为基部有两块石头的石柱，石块代表睾丸，因此我们的常用词“石头”有睾丸之意。

另外还表现为顶端有一条横杠的石柱，象一个大写字母T。由于这种石柱在崇拜者的周围不容易看到，所以它也符号化为“T字形十字架”。这种T字形十字架也是古人执行死刑时所用的十字架的形状，比如耶稣受难时就是这种十字架。

在古埃及神殿的废墟上，这种象征是以现实主义的形式来表现的，从许多埃及神殿的雕刻中我们能看出这一点。它又从埃及传到希腊。在阿兹台克人的神殿废墟中，也有这种象征。

在古希腊和罗马的田野上树有丰饶之神潘的形像，以保祐庄稼、牧群和家庭繁荣昌盛。这种形像通常是石柱，但上面有一颗脑袋，前部有男性生殖器的图形。神殿里的普里阿波斯（Priapus)的形像是一根直立的阴茎形像，女祭司们把它拿给未来的新娘，向新娘们解释男人部位的性功能。新娘投要坐在这个裸体男神的身上，让它的阳物导进她们的阴道里，撕破她们的处女膜作为对这种神的奉献。从这个神的永久僵硬或勃的阴茎，我们获得了医学术语“阴茎异常勃起（priapism)”。

阴茎异常勃起(priapism)是指与性欲无关的阴茎持续勃起状态阴茎持续勃起超过6小时，临床表现：低血流量型阴茎异常勃起若持续数小时则因组织缺血而疼痛，阴茎勃起坚硬。高血流量型则阴茎很少疼痛，阴茎不能达到完全勃起硬度。最终会导致阴茎纤维化和ED。

作为男性生殖器象征的石柱，塔，墓碑等

用性器官的形象作为创造力的象征，这些象征除了宗教崇拜外，它们还有另外用途：用于墓葬。

史前墓遗柱和类似的石柱在世界各个地区都可以找到。但这些石柱可能是未加开凿的石头，因为古犹太人相信用凿石作祭坛是不许可的。《旧约全书·出埃及记》第二十章中说：“你若为我筑一座石坛，不可用凿成的石头，因你在上头一动家俱，就把坛污秽了。”但在其他民族中，这些石头常常是凿成的，甚至凿成相当真实的男性生殖器形状。

实际上，世界上任何一个地区都可以找到男性生殖器形状的石柱或塔。

男性阴部还被表现为一种非常神圣的形式，金字塔形或正三角形，即“神圣的男性三角”。

这种三角形是由男人的阴毛形状构成的，它同女人的阴毛有非常明显的区别。在大多数有文字记录的宗教的信徒中，在印度人以及他们之前的雅利安祖先中，这种三角形象征着三位一体。

男性阴毛与阴茎形成的“神圣男性三角形”

在教会艺术和象征中，以神圣三角形的形式来表现三位体是很常见的。

埃及的金字塔是造物主塞提的巨大象征。这种象征，这种神圣的男性三角形，依据的是男子阴毛区的三角形状。过去它不止用于这种作为法老陵墓的宏伟建筑上。建造这座金字塔的查奥波斯生活在约公元前3050年。这座金字塔有480英尺高，基部四周长764英尺。一些作家推测，它最初是作为阿匹斯神中的墓冢的。

埃及墓冢的入口处，两边站有两个守护神或天使，他们的腹前有这种神圣的三角形，遮盖了原本应逼真地表现出来的性器官。

埃及某陵墓的两个守护神雕像

在印度神话中，在创世的初始时，渴望创造世界的伟大的湿婆，从自己身体的右侧中产生了梵天;然后为了保存世界，他用他身体的左侧产生了毗湿奴。为了毁灭世界，他又使他身体的中部变成了永恒的湿婆。有人崇拜梵天，也有人崇拜毗湿奴，其他人崇拜湿婆。但毗湿奴是一，又是三，创造、保护和毁灭。

梵天，湿婆，毗湿奴

在印度，男性三角有时被用作这种三位一体的一种象征。

在小亚细亚，有几个民族崇拜阿苏（Asher）、阿努（Anu）、霍阿（Hoa)，这些神是阴茎和左右睾丸的人格化或象征。这可能就是在任何地区被崇拜的最早的“三位一体”，由此而衍生出其他形式的三位一体。

古腓尼基人崇拜一种三位一体神，即太阳、月亮和大地的三位一体。希腊和罗马人有命运女神的三位一体，她们象征着过去、现在和未来。

在古代墨西哥和中美洲，人们也崇拜一种三位一体：雷神托希尔，电神阿维希克斯，霹雳神盖加维兹。

在二世纪以前，基督教是一神教，象犹太人的宗教一样。到了二世纪，亚历山大的主教最早引进了对圣父和圣子的崇拜，然后是对圣父、圣子和圣灵或三位一体的崇拜，从而促进了埃及人的宗教信仰的改变。到五世纪末，三位一体的上帝理论也为埃及以外的其它教会所接受。

比如下图显示的是一种完全拟人的三位一体形像。

十三世纪在萨莱诺发明的三位一体形象

哥特式三位一体

约翰·拉斯金（John Ruskin，1819～1900,作家、艺术家、艺术评论家，还是哲学家、教师和业余的地质学家）批评了这种中世纪教会的三角形形象。他说，哥特式艺术粗俗不堪，竟会用这种形像来表现天使，面孔画得如此丑陋，连嘴都给漏掉了，显然拉斯金不知道，这是神圣的男性三角形。他误认为眼睛和鼻子的东西，实际上是“阴茎和睾丸”。或者说，即使他知道，他也不愿说真话。

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